به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان روز چهارشنبه 18/2/98 نشستی با حضور حجت الاسلام دکتر حیادر در خصوص تبلیغ و سواد رسانه ای برگزار گردید. ایشان در ابتدا ضمن تبریک حلول ماه رمضان کتاب آسیب شناسی تبلیغ دینی نوشته غلامرضا صدیق را به طلاب معرفی نمودند و گفتند درباره تبلیغ کتاب های زیادی نوشته شده ولی مطالب این کتاب در یافته های علمی خلاصه می شود و کاستی هایی که در این زمینه وجود دارد عبارتند از: 1- ضعف مهارت علمی 2-نداشتن ارتباط  سازنده و گرم با جوانان 4- استفاده نکردن از تکنیک های مؤثر در ارتباط (باید مهارت انتقال داشته باشیم) 5- بهره گیری از روش های مؤثر در آموزش 6- مطابق نبودن محتوای تبلیغ با منابع اصیل اسلامی 7- تناسب نداشتن محتوا با نیاز های امروز جوان 8- لزوم داشتن آرایش جنگی، باید آرایش جنگی بگیریم تا بتوانیم با این شرایط مقابله کنیم. در ادامه ایشان در مورد روش تبلیغ نکاتی را بیان داشتند. تبلیغ معنوی است و فکر شما را به مخاطب می رساند. قرآن اهداف تبلیغ را “داعیا الی الله” معرفی می کند. یعنی باید میان خلق و خدا ارتباط ایجاد کند. مبلغان مأمور به تکلیف هستند یا نتیجه؟ ما مأموریم پیام را برسانیم و در تأثیرگذاری مؤثر باشیم. اگر همه اسباب و لوازم تبلیغ را بکار گرفته باشیم حتما نتیجه حاصل می شود؛ لذا باید برای تأثیر گذاری کار کنیم. بایسته های تبلیغ عبارتند از: 1- سعه صدر 2- انگیزه و سوز درونی ” فلعلک باخع نفسک ” (کهف/ 6) 3- خشیت الهی (ترس همراه با تعظیم و احترام) ” و لا یخشون احدا الا الله” 4- اخلاق نیکو (رأفت و رحمت) 5- بی تکلفی 6- نصیحت گری. بایسته های سخن در قرآن 1- روان بودن 2- رسا بودن 3- نرم و لین بودن 4- سنجیده سخن گفتن 5- تکرار و تنوع داشتن. ایشان در ادامه به ذکر اولویت های تبلیغی پرداختند، 1- ترجیح دادن عقاید بر احکام ( لازم است شبهات دینی را رصد کنیم و پاسخگو باشیم) 2- ذکر نعمت های الهی (نعمت هایی که قرآن بیان می کند اینهاست: نبوت، خانواده، معرفت و بصیرت). سپس در خصوص سواد رسانه ای نکاتی را بیان داشتند. سواد رسانه ای در اروپا سال 1960 و در ایران از دهه 80 مطرح گردید. سواد رسانه ای از مهارت های مهم زندگی کردن و نوع تعامل است و جزء زندگی شده است. دشمن از درون ضربه می زند و رسانه بهترین و مؤثرترین وسیله است برای اینکه باورها و اعتقادات یک جامعه را تغییر دهد. سواد رسانه ای توانایی بر دسترسی و تجزیه و تحلیل و درک و کشف پیام و ایجاد انواع پیام های رسانه ای را دارد. تأثیر پیام رسانه ای روی افراد مستقیم است ولی روی خانواده و جامعه غیر مستقیم. امروز بی سواد کسی است که روش تسریع و استفاده صحیح از تمامی انواع رسانه ها را نداشته باشد. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص است، فهم نشانه ها یعنی باسوادی رسانه، مثل مهارت خواندن و نوشتن و فرآیند آن. در مباحث تحلیل فیلم، خوردن نشانه رابطه جنسی است. فرهنگ نشانه ها را درست می کند. آموزش سواد رسانه ای یعنی استفاده صحیح و مواجهه خلاق و تحکیم ارتباط خانوادگی. هدف اصلی این که رشد تفکر انتقادی و کسب مهارت رسانه را یاد بگیریم و منتقدانه نگاه کنیم. هدف فرعی این که در فرهنگ رسانه ای مشارکت فعال داشته باشیم و با تأثیرات مخرب رسانه مقابله کنیم (در مقابل حرف باطل، سخن حق گفته شود). سه سطح سواد رسانه ای عبارتند از: 1- سطح عمومی، چگونگی تأثیر رسانه بر مخاطب (چون با روان انسان سر و کار دارد) دنیای رسانه فانتزی است یعنی غیر واقعی، عکس العمل مغز به تصویر بیشتر از کلمات است. 2- سطح متوسط ، در تفکر غربی گفته می شود تمام معانی ساخته و پرداخته انسان است و هیچ معنای حقیقی وجود ندارد ( حقیقت چیزی است که انسان می سازد و معنا و مفهوم پیدا نمی کند مگر اینکه انسان به آن مفهوم دهد.) ولی در تفکر اسلامی ما عقیده داریم حقیقت هست و ما باید آن را کشف کنیم. در تفکر غربی آنچه برایشان مهم است خلق مفاهیم است ولی عمق ندارد. 3- سطح پیشرفته، 1- ساماندهی ارتباط خانواده و فرد با دنیای خارجی 2- تأثیر گذاری بر نهاد های سیاسی و اجتماعی جامعه 3- عامل انتقال ارزش ها و هنجارهای فرهنگی 4- ایجاد جنگ روانی 5- تأثیر فرآیند آموزش بر افراد 6- جهت دهی افکار توسط حکومت. در پایان سخنانشان فرمودند: ما در مواجهه با رسانه چه کنیم؟ به رسانه بدیبن باشیم؟ خوش بین باشیم یا واقع بین ؟ واقع بین یعنی اینترنت و فضای مجازی بر جامعه غالب شده است. سواد رسانه ای ضرورتی انکار ناپذیر است؛ چرا که ما اغلب در انتخاب چه ببینیم و چه گوش دهیم؟ انتخابی نداریم و اگر چند رسانه بزرگ قدرت را به دست گیرد آن وقت تولید محتوا را کنترل می کنند و می توان ارزش های انسانی را جایگزین اغراض و ارزش های تجاری کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصردیروز (چهارشنبه) در دیدار حدود دو هزار نفر از طلاب سراسر کشور، فضلا، اساتید و مدیران حوزه‌های علمیه، وظیفه حوزه‌ها و علمای دین را بیان معارف اسلام و تلاش برای تحقق آنها در جامعه خواندند و تأکید کردند: علما در مقام ورثه انبیا باید برای عملی شدن توحید و اقامه قسط، مجاهدت کنند.

رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار با اشاره به نیاز امروز انسانها به معارف برجسته دینی و همچنین اقبال دنیای اسلام و حتی جوامع خارج از دنیای اسلام به این معارف، وظیفه حوزه های علمیه را نسبت به گذشته سنگین تر دانستند و گفتند: در داخل کشور توجهی که امروز نسبت به مسائل دینی و روحانیت وجود دارد، با گذشته و قبل از انقلاب اسلامی، قابل مقایسه نیست.
ایشان افزودند: این تصور که مردم در نقاط مختلف دنیا نسبت به معارف دینی رویگردان شده اند، تصور غلطی است بلکه اقبال به این معارف بیشتر شده است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تشییع بسیار با شکوه طلبه همدانی را که مظلومانه به شهادت رسید، نمونه‌ای عینی از احترام و اقبال مردم به دین و روحانیت برشمردند و خاطرنشان کردند: نمونه‌هایی همچون این تشییع و یا حضور گسترده مردم بویژه جوانان در نمازهای جماعت و نشستن در جلسات و پای منابر، جزو واقعیات ایران اسلامی و نشان دهنده تدین مردم و اعتماد آنها به روحانیت است و برخی تبلیغات و سیاه نمایی‌ها درباره ایمان و دینداری مردم و یا رویگردانی آنها از روحانیت، خلاف واقع و بدون تحقیق و معیار علمی است.

ایشان حوزه‌های علمیه را مرکز آموزش اسلام و تعمیق آن در جامعه دانستند و گفتند: شناساندن معارف دینی به مردم بخشی از وظایف حوزه‌های علمیه است و بخش دیگر این وظیفه، محقق کردن معارف دینی در متن زندگی مردم است.

رهبر انقلاب اسلامی با استناد به آیات متعدد قرآن مجید درباره مجاهده و مقاتله انبیاء الهی تأکید کردند: وظیفه پیامبر فقط بیان معارف اسلام نیست، به همین علت نبی مکرم اسلام برای عملی شدن توحید و اقامه قسط، مجاهدت و مبارزه می‌کند تا اسلام در معنای جامع و کامل آن محقق شود.

ایشان خاطرنشان کردند: علما نیز به عنوان ورثه انبیا موظفند برای تحقق اسلام در محیط زندگی مردم تلاش کنند که اوج این تلاش را امام رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در مقام یک حکیم واقعی انجام داد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با انتقاد از برخی که می‌گویند همراهی حوزه با امام برای تشکیل نظام اسلامی خارج از وظایف حوزه بوده است، گفتند: کاری که حوزه و بزرگان حوزه در زمان مبارزات منتهی به تشکیل جمهوری اسلامی انجام دادند، دقیقاً جزو وظایف ذاتی و هویتی حوزه بود.

ایشان در تبیین وظایف کنونی حوزه‌ها افزودند: بعد از تشکیل نظام اسلامی باید دولت اسلامی به معنای واقعی کلمه، سپس جامعه اسلامی و بعد از آن تمدن حقیقی اسلامی به‌وجود آید که حوزه‌ها در این روند مسئولیتهای سنگینی دارند که باید با فکر و تعمق، این وظایف را درک و برای ادای آنها برنامه‌ریزی و تلاش کرد.

رهبر انقلاب اسلامی با تحسین بیان، لحن و ادبیات مناسب طلاب به آنها توصیه کردند: حرفهای خوبی را که امروز درباره «سبک زندگی»، «حکمرانی اسلامی»، «استقرار توحید در جامعه»، «مبارزه با طواغیت» و مسئله مهم «عدالت» بیان کردید، به میان مردم سراسر کشور ببرید و با افزایش معرفت جامعه، گفتمان‌های انقلابی را تقویت کنید.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در تبیین «چیستی و هویت حوزه» افزودند: حوزه مرکزی است که عالم دینی پرورش می‌دهد تا او با تسلط بر معارف اسلامی برای تحقق اسلام وارد میدان عمل شود، بنابراین همه برنامه‌ریزی‌ها و کارهای حوزه باید در چارچوب این هویت و شاکله اصلی انجام شود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای جهت دادن به نحوه استفاده از علوم طبیعی در جامعه را از دیگر وظایف حوزه‌ها خواندند و در بیان چند نکته به طلاب تأکید کردند: فقه و درس خواندن را کاملاً جدی بگیرید.

ایشان اجتهاد را روش نظام‌مند درک و استنباط معارف از منابع نقلی و عقلی خواندند و افزودند: عالم دین باید بداند معارف و حقایق دینی را چگونه از منابع به دست آورد.

رهبر انقلاب اسلامی پرورش قوه اجتهاد را نیازمند کار و تمرین فراوان دانستند و خاطرنشان کردند: اگر این مِتُد درست آموخته شود آن وقت ارزشهای اخلاقی نیز درست استنباط می‌شود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای اختلاف نظر در حوزه‌ها در «مسائل عملی، جهت گیری های فکری و مسائل سیاسی» را بدون اشکال برشمردند اما تأکید کردند: مهم این است که این اختلافات مدیریت شود تا به درگیری و تشنج منجر نشود، همانگونه که بزرگان فقه، فلسفه و عرفان در حوزه‌ها در طول تاریخ با وجود اختلافات، همواره برای خدا به معنای واقعی کلمه اتحاد داشتند.
ایشان همچنین طلاب جوان را به ادب و اطاعت از بزرگان حوزه‌ها و مراجع تقلید توصیه مؤکد کردند و افزودند: بزرگان حوزه نیز در مقابل طلاب جوان، حلم و تحمل داشته باشند.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مطالبی که برخی برادران و خواهران طلبه بیان کردند، گفتند: این مطالب که با تعابیر خوب و به صورت کارشناسی بیان شد، حاکی از عمق فکری و سطح بالای اندیشه و فهم، و حرکت و پیشرفت حوزه است که واقعاً تحسین برانگیز است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر لزوم مطالعه «منشور روحانیتِ» امام خمینی(ره) از جانب طلاب، به پیشنهاد یکی از طلاب برای راه‌اندازی مرکز نوآوری حوزه اشاره کردند و افزودند: استفاده از ظرفیت‌ها و خلاقیت‌های طلاب جوان و تأسیس یک بانک اطلاعاتی از این ظرفیتها پیشنهادی بسیار خوب است.

ایشان با استقبال از تخصص گرایی در رشته‌های مختلف حوزه‌های علمیه بویژه فقه، خاطرنشان کردند: فقه استخوان‌بندی و ستون فقرات زندگی اجتماعی و سیاسی است و تخصص‌گرایی در این زمینه نتایج خوبی خواهد داشت اما باید مراقب برخی عیوب تخصص‌گرایی نیز بود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به مطالب یک از طلاب خواهر درخصوص جایگاه اجتماعی خانم‌های طلبه، افزودند: حضور چند ده هزار طلبه فاضل خواهر در خانواده‌ها و در میان زنان جامعه، بسیار مغتنم است، ضمن آنکه باید از ظرفیت این طلاب در مراکز رسمی و فرهنگی استفاده شود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه را ظرفیت بسیار مغتنمی برشمردند و با اشاره به سخنان ایشان درخصوص تدوین برنامه جامع برای حوزه علمیه، گفتند: باید تمرکز اصلی بر اجرایی و عملی شدن این برنامه، قرار گیرد.

منبع:تابناک

بسم الله الرحمن الرحیم

پیرامون بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی نشستی در مهدیه مصلی امام خمینی شهرکرد در جمع طلاب و روحانیون با حضور حجت الاسلام و المسلمین نکونام امام جمعه محترم شهرستان شهرکرد برگزار گردید. ایشان در سخنان خود چنین فرمودند: بی تدبیری ها و نازیبایی ها که در بعضی افراد وجود دارد نورانیت اسلام را کم فروغ می کند. خون شهدا پای این پرچم مقدس ریخته شده است، نگذاریم به خاطر مشکلات این پرچم بد دیده شود. بعضی دارند بد کار می کنند، بد مردم را هدایت می کنند نباید به حساب نظام گذاشته شود. این تبیین می خواهد، منطق دقیق و رسا می خواهد و با کلام و قول لین و اخلاق درست این وظیفه انجام می شود و روشنگری صادقانه و مؤمنانه می خواهد. بیانیه ای که مقام معظم رهبری در گام دوم انقلاب فرمودند یک منشور راه و چراغ روشن هدایت است. این بیانیه را با دید دینی نگاه کنیم دستورات دین درونش هست. برای تبلیغ در خصوص این بیانیه به منبر اکتفا نشود، به منبر اکتفا کردن کافی نیست، امروز روزی است که دشمن از همه ابزار استفاده می کند و ما هم باید با همه توان و از تمام ابزارهای تبلیغی موجود و ظرفیت فضای مجازی استفاده کنیم. و البته در تبلیغ مان باید مسائل دینی را رعایت کنیم و کاملا متواضعانه با مردم سخن بگوییم تا کلام ما تأثیر گذار باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

به مناسبت 12 اردیبهشت ماه و بزرگداشت مقام معلم روز چهارشنبه 11/2/98 برنامه ای ویژه تقدیر از اساتید مدارس فاطمیه و معصومیه در سالن نمازخانه مدرسه فاطمیه و با حضور جمعی از طلاب، کادر و اساتید دو مدرسه  برگزار گردید. پس از عرض تبریک و خیر مقدم به طلاب و اساتید توسط مجری برنامه (خانم عبداللهیان از طلاب معصومیه) آیاتی از کلام الله مجید تلاوت شد و سپس متن ادبی توسط یکی از طلاب تقدیم به اساتید گردید و در ادامه طلاب مدرسه فاطمیه سرودی را که آماده داشتند اجرا نمودند و سپس سخنران محترم برنامه حجت الاسلام و المسلمین نکونام امام جمعه شهرستان شهرکرد در بیان مقام معلم و جایگاه تعلیم نکاتی را بیان داشتند. ایشان در سخنان خود ضمن گرامیداشت شهادت شهید مرتضی مطهری و تبریک به همه اساتید چنین فرمودند: بهره مندی از لحظات عمر لازمه اش اینست که خدا بر ما سلطنت کند و بر ما راه بگشاید و دلهای ما را آماده کند چرا که تا آمادگی نباشد بهره مندی از فیوضات امکان پذیر نیست. اموری که پروردگار در شب های قدر رقم می زند اموری خاص و ویژه است که نیازمند تناسب پیدا کردن ما با آنهاست و این تناسب در ماه شعبان با دعا و صلوات شعبانیه در حالات ما ایجاد می شود که اگر این آمادگی در انسان ایجاد نشود فرقی میان انسان و دیگر موجودات نیست و لذا لازم است که ما در خود این سنخیت را ایجاد نمائیم. شهید مطهری از کسانی است که توانست از عالم وجود خوب بهره بگیرد و هم سنخ شود و خدای متعال او را ملکوتی نمود و آثار و افکارش جاودانه شد  و امروز همه می توانند از آثار با برکت ایشان بهره بگیرند. اگر مرور مختصری بر علم قرآنی داشته باشیم از چیزهایی که از قرآن برداشت می شود، 1- علم باید از عالم حفاظت نماید و سپر عالم شود. در سوره بقره آیه 120 راجع به یهود می فرماید: وقتی عالم شدی و حقایق را درک کردی اگر آن حقایق تو را محافظت نکند و سپری نباشد برای بازداشتنت از انحرافات، تنها هستی و این علم به درد تو نمی خورد؛ لذا محافظت انسان از همه فتنه های زمانه با استفاده از علم است. 2- اگر علم سپر نشد و از آن بهره نگرفتی و علم را زایل نمودی، عذری از تو پذیرفته نیست و ظالم هستی « انک … لمن الظالمین ». 3- علم باید این باور را به صاحبش ببخشد که کل علوم بشری از جایی نشأت که اگر آن منشأ نبود انسان عالم نمی شد و آن منشأ خدای متعال، اولیای الهی، وحی و ملکوت است. قرآن کریم می فرماید: معلم شما خدا، قرآن و انبیا هستند و اگر این گونه نبود بشر هرگز عالم نمی شد. باید به دید قداست به علم نگاه کرد تا آن را بیاموزیم تا خلیفة الله شویم، نه برای شغل، نه برای ریا و کسب دنیا. علم برای رسیدن به اوج معرفت است و اگر این گونه شد فرشته ها زیر پای این عالم بال می گسترانند و به وی افتخار می کنند. ما طلاب علوم دینی باید مواظب باشیم از خودمان چیزی وارد دین نکنیم و دین را مطابق سلایق شخصی خودمان تحریف نکنیم و بکوشیم آن دینی که خدای متعال می خواهد به معنای واقعی همان دین پیاده شود. کار امروز ما اینست که تا می توانیم معلم قرآنی و اهل تزکیه و پیرو راه امام و شهدا در رساندن انقلاب به مقصد اصلی و مقاومت و ایستادگی به جامعه تزریق نمائیم.

در ادامه برنامه با حضور نماینده محترم ولی فقیه حاج آقای نکونام از اساتید دو مدرسه تقدیر و تشکر به عمل آمد و لوح تقدیر و هدایای ناقابلی تقدیم این بزرگوارن گردید. حسن ختام برنامه نیز شعری بود که یکی از طلاب مدرسه معصومیه تقدیم اساتید نمود.

 *حتما دقایقی از ساعات رازآمیز روزه داری خود را به برترین عبادت اختصاص دهید و آن هم چیزی نیست جز «تفکر» باخود وخدای خود خلوت‌ کنید. خصوصاً به نوع رابطه حضرتش با خودتان بیندیشد امید است ابوابی از معرفت به رویتان باز شود.

هرچه کوته نظرانند برایشان پیمای
که ‌حریفان ز مُل و من ز تأمل مستم

 *یکی از مهمترین حالتهای بندگی خصوصا در رمضان المبارک حالتیست که توصیه مؤکد نبی مکرم(ص) است و آن « سجده طولانی» می باشد. فقط خداو اولیاء الهی می دانند می دانند هنگام سجده عبودیت چه بارانی از ابر رحمت و چه برکاتی از عالم ربوبیت بر سرشما می بارد.حتماً در روز یک سجده طولانی داشته باشید.

بر آستان جانان گر سر توان نهادن
گلبانگ سر بلندی بر آسمان توان زد

* آغاز ماه رمضان حتماً نیت کنید که لله روزه بگیرید فقط لله.آداب روزه داری را تا آنجا که نشاط دارید انجام دهید .کمیت گرا نباشید کیفیت جو باشید.دنبال ختم آیات وادعیه نباشید. درپی هضم آنها باشید. غذای اندک را خوب بجوید تا جزء جانتان شود. بزرگترین مشکل ما قشری نگری به دین و شریعت است.با خود فکر کنید آنقدر در سال های قبل با ولعِ زیاد خوانی اعمال انجام دادید به کجا رسیدید.

به مجاز این سخن نمی گویم
به حقیقت نگفته ای الله

* حتی المقدور بر سفره خانه خود افطار کنید حتی در مساجد افطار نکنید.بگذارید برکت افطار و دعای مستجاب لحظه ی افطار به خانواده وخانه شما تعلق گیرد. در ضمن هنگام افطار دِلال کنید.

لقمه کآمد از طریق مشتبه
خون‌خور وخاک وبرآن دندان منه
کان تورا در راه دین مفتون کند
نور عرفان از دلت بیرون کند

دلال چیست ؟
در اول دعای افتتاح عرض می کنیم « مدلاً علیک»، دلال با کسر دال یعنی ناز کردن. هنگام افطار برای خدا ناز کنید چون برایش روزه‌گرفتین وحضرتش خوان کرم گسترده لقمه اول را نزدیک دهان ببرید اما نخورید و دعا کنید. یعنی به خدا عرض می کنید اگه حاجتم را بدهی افطار می کنم به این حالت دلال می گویند؛ معجزه می کند.

* رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان کیمیای« حُسن خلق » است. با فرزندان، خویشان و دوستان خود با اکسیر حسن خلق ومهربانی برخورد‌کنید. همیشه خصوصاً در این ماه خوش برخورد باشید.لحظه عصبانیت و خشم شما همان لحظه اخراج شما از این مهمانی الهیست.

به حسن خُلق توان کرد صیدِ اهل نظر
به دام و دانه نگیرند مرغ دانا را

* کشتی رؤیایی رمضان سوار بر امواج دریای «اشک» به ساحل نجات می رسد. ازخدای سبحان در این ماه خصوصاً اسحار سحرآمیز آن اشک و گریه درخواست کنید. البته شرط سحرخیزی واشک ریزی دلشکسته داشتن است.

اشک را کز بهر حق بارند خَلق
گوهراست و اشک پندارند خلق

* از ابتدای ماه رمضان باید هدف گذاری شما « لیلة القدر» باشد که جان جان رمضان است. در این خصوص سخن زیاد است لیکن« مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز». فقط سعی کنیم شب قدر در ما واقع شود نه درماه.

تو لیلة القبری برو تا لیلة القدری شوی
چون‌ قدر مر ارواح را کاشانه شو کاشانه شو

* این ماه ماه «ربیع القرآن» ماست. در این بهار قرآنی هرروز یک آیه را انتخاب کنید و تا افطار به طور متناوب تلاوت و در پیرامون آن تدبر نمایید امید است دم دمای افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد .

معنی قرآن زقرآن پرس وبس
وزکسی کآتش زده اندر هوس

* بالامام تمام الصلاة والصیام. در سراسر ماه رمضان توجه شما به روزه دارحقیقی و انسان کامل یعنی وجود ذی جود حجة بن الحجج البالغة (عج)نمی بایست منقطع شود. روزه و نماز وبندگی شما از کانال آن حضرت به بارگاه باری تعالی بار می یابد.

تو‌مگو ما را بدان شه بار نیست
با کریمان کارها دشوار نیست